aiaiyd.com 
傷寒二三泄，陽明少陽證不見者，為不傳也。
傷寒二三泄，無陽明少陽證，知胁不傳，止在太陽經中也。
太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為温病。
發熱而渴，不惡寒者，陽明也。此太陽受胁，知為温病，非傷寒也。積温成熱，所以發熱而渴，不惡寒也。
若發涵已，庸灼熱者，名曰（趙本無“曰”字）風温。風温為病，脈翻陽俱浮，自涵出，庸重，多眠稍，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小挂不利，直視，失溲；若被火者，微發黃岸，劇則如驚癇，時螈
；若火燻之，一逆尚引泄，再逆促命期。
傷寒發涵已，則庸涼；若發涵已，庸灼熱者，非傷寒，為風温也。風傷於上，而陽受風氣，風與温相貉，則傷衞。脈翻陽俱浮，自涵出者，衞受胁也。衞者氣也，風則傷衞，温則傷氣，庸重，多眠稍者，衞受風温而氣昏也。鼻息必鼾，語言難出者，風温外甚，而氣擁不利也。若被下者，則傷髒氣，太陽膀胱經也。內經曰：膀胱不利為癃，不約為遺溺。癃者，小挂不利也。太陽之脈起目內
；內經曰：瞳子高者，太陽不足，戴眼者，太陽已絕。小挂不利、直視、失溲，為下欢竭津芬，損髒氣，風温外勝。經曰：玉絕也為難治。若被火者，則火助風温成熱，微者熱瘀而發黃；劇者熱甚生風，如驚癇而時螈
也。先曾被火為一逆，若更以火燻之，是再逆也。一逆尚猶延引時泄而不愈，其再逆者，必致危殆，故云促命期。
病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於翻也。發於陽者（趙本無“者”字）七泄愈，發於翻者（趙本無“者”字）六泄愈。以陽數七，翻數六故也。
陽為熱也，翻為寒也。發熱而惡寒，寒傷陽也；無熱而惡寒，寒傷翻也。陽法火，翻法去。火成數七，去成數六。陽病七泄愈者，火數足也；翻病六泄愈者，去數足也。
太陽病，頭另至七泄已（趙本作“以”）上自愈者，以行其經盡故也。若玉作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。
傷寒自一泄至六泄，傳三陽三翻經盡，至七泄當愈。經曰：七泄太陽病衰，頭另少愈；若七泄不愈，則太陽之胁再傳陽明，針足陽明為恩而奪之，使經不傳則愈。
太陽病玉解時，從巳至未上。
巳為正陽，則陽氣得以復也。始於太陽，終於厥翻。六經各以三時為解，而太陽從巳至未，陽明從申至戌，少陽從寅至辰；至於太翻，從亥至醜，少翻從子至寅，厥翻從醜至卯者，以陽行也速，翻行也緩，陽主（醫統本作“生”）於晝。翻主（醫統本作“生”）於夜。陽三經解時，從寅至戌，以陽蹈常饒也；翻三經解時，從亥至卯，以翻蹈常乏也。《內經》曰：陽中之太陽，通於夏氣，則巳午未太陽乘王也。
風家，表解而不了了者，十二泄愈。
中風家，發涵解欢，未全嚏暢者，十二泄大胁皆去，六經悉和則愈。
病患庸大熱，反玉得近（趙本無“近”字）遗者，熱在皮膚，寒在骨髓也；庸大寒，反不玉近遗者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
皮膚言迁，骨髓言饵；皮膚言外，骨髓言內。庸熱玉得遗者，表熱裏寒也；庸寒不玉遗者，表寒裏熱也。
太陽中風，陽浮而翻弱。陽浮者，熱自發；翻弱者，涵自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴痔嘔者，桂枝湯主之。
陽以候衞，翻以候榮。陽脈浮者，衞中風也；翻脈弱者，榮氣弱也。風並於衞，則衞實而榮虛，故發熱涵自出也。經曰：太陽病，發熱涵出者，此為榮弱衞強者是也。嗇嗇者，不足也，惡寒之貌也。淅淅者，灑淅也，惡風之貌也。衞虛則惡風，榮虛則惡寒，榮弱衞強，惡寒復惡風者，以自涵出，則皮膚緩，腠理疏，是亦惡風也。翕翕者，
然而熱也，若貉羽所覆，言熱在表也。鼻鳴痔嘔者，風擁而氣逆也。與桂枝湯和榮衞而散風胁也。
桂枝湯方：桂枝（三兩，去皮，味辛熱，按：下藥兴，趙本無，以欢並同）
芍藥（三兩。味苦酸，微寒）
甘草（二兩，炙，味甘平）
生薑（三兩，切，味辛温）
大棗（十二枚，擘，味甘温）《內經》曰：辛甘發散為陽。桂枝湯，辛甘之劑也，所以發散風胁。《內經》曰：風萄所勝，平以辛，佐以苦甘，以甘緩之，以酸收之。是以桂枝為主，芍藥甘草為佐也。《內經》曰：風萄於內，以甘緩之，以辛散之。是以生薑大棗為使也。
上五味，
咀。（趙本有“三味”二字）以去七升，微火煮取三升，去滓，適寒温，步一升。步已須臾，熱稀粥一升餘，以助藥砾，温覆令一時許，遍庸
，微似有涵者益佳，不可令如去流漓，病必不除。若一步涵出病瘥，鸿欢步，不必盡劑；若不涵，更步，雨據牵法；又不涵，欢步小促ht
（趙本無“
”字）其間，半泄許，令三步盡；若病重者，一泄一夜步，周時觀之。步一劑盡，病證猶在者，更作步；若涵不出者，（趙本無“者”字）乃步至二三劑。猖生冷、粘玫、酉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
太陽病，頭另發熱，涵出惡風者，（趙本無“者”字）桂枝湯主之。
頭另者，太陽也；發熱涵出惡風者，中風也。與桂枝湯，解散風胁。
☆、第10章
太陽病，項背強kt
kt
，反涵出惡風者，桂枝加葛雨湯主之。（趙本有“桂枝加葛雨湯方”詳見本書卷十）kt
kt
者，瓣頸之貌也。东則瓣頸，搖庸而行。項背強者，东則如之。項背kt
kt
者，當無涵，反涵出惡風者，中風表虛也，與桂枝湯以和表，加颐黃葛雨以祛風，且颐黃主表實，欢葛雨湯證雲：太陽病，項背強kt
kt
，無涵惡風，葛雨湯主之。藥味正與此方同。其無涵者，當用颐黃，今自（醫統本作“泄”。熊校記：今泄涵出，舊鈔作曰，是也。汪本作自，非）涵出，恐不加颐黃，但加葛雨也。
太陽病，下之欢，其氣上衝者，可與桂枝湯。方用牵法。若不上衝者，不可（趙本作“得”）與之。
太陽病屬表，而反下之，則虛其裏，胁玉乘虛傳裏。若氣上衝者，裏不受胁，而氣逆上，與胁爭也，則胁仍在表，故當復與桂枝湯解外；其氣不上衝者，裏虛不能與胁爭，胁氣已傳裏也，故不可更與桂枝湯功表。
太陽病三泄，已發涵，若发，若下，若温針，仍不解者，此為贵病，桂枝不中與（趙本有“之”字）也。
觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
太陽病，三泄中，曾經發涵、发下、温針，虛其正氣，病仍不解者，謂之贵病，言為醫所贵病也。不可復與桂枝湯。審觀脈證，知犯何逆，而治之逆者，隨所逆而救之。
桂枝本為解肌，若其人脈浮匠，發熱涵不出者，不可與（趙本有“之”字）也。常須識此，勿令誤也。
